Powered by Invision Power Board
Здравствуйте Гость ( Вход | Регистрация ) Обратная связь   
  Closed TopicStart new topicStart Poll

> Муханнатуни і іслам
50theme
Отправлено: Июн 22 2018, 13:30
Quote Post


Админ
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 732
Пользователь №: 1
Регистрация: 15-Июня 14
Статус: Offline

Репутация: -1




Правовірні юдеї, християни і мусульмани сприймають трансгедерізм як психічне відхилення, яке потребує лікування. Ці люди, очевидно, не мають уявлення про відчуття і самосвідомості транссексуалів, частиною якого є віднесення себе до протилежної біологічної статі. Це частина особистості, а не наслідування або ексцентричність. Сучасна наука це доводить; вона виявила, що гендерна ідентичність - результат самосвідомості, а не психічне захворювання (швидше за фізіологічне, бо у людини неправильне тіло). У більшості випадків набір хромосом, будова геніталій і самоідентифікація збігається, але не завжди це так; і це стосується не тільки транссексуалів. Інтерсексуалів, або гермафродити, якраз відносяться до таких людей.

Багато з них мають незвичайний набір хромосом (наприклад, XXY). Буває також, що народжується дівчинка, геніталії якої виглядають абсолютно жіночими, і самоідентифікація також жіноча, але вона має нормальні чоловічі хромосоми (XY). Такі випадки називаються Синдром Морріса. У разі цього синдрому ембріон, маючи чоловічі хромосоми, тим не менш, розвивається як жіночий. Це стосується і розвитку мозкових структур. Виростаючи, такі дівчатка повністю співвідносять себе з жіночою статтю (багато відомих моделі і актриси мають цей синдром, наприклад Джемі Лі Кертіс). Деякі вчені вважають, що MtF трансгендерізм, і особливо транссексуалізм, можуть виникати по схожих причинах, можливо, свого роду це частковий гермафродитизм, який стосується тільки мозку. Дослідження підтвердили, що у багатьох MtF транссексуалів мозок відрізняється від чоловічого і схожий за будовою (не ідентичний) на мозок генетичних жінок. Дослідження ведуться і до цього дня, і поки не виявлено чіткого зв'язку між гендерною ідентичністю та будовою мозку, але є чіткі докази, що трансгендерізм - це частина інтерсексуальності, що формується на ранніх стадіях ембріонального розвитку, але не стосується хромосомного набору.

Ранні арабські та ісламські культури, можливо, інстинктивно підозрювали про це. Арабські медики вважали, що причина появи муханнатунов в особливостях ембріонального розвитку. Термін, який Пророк Мухаммед використовує для MtF транссексуалів і інтерсексуалів, стало частиною арабської мови і в результаті позначає обидва явища. Обидва терміни виникли з слова «ханат» ( «гермафродит»): «хунта» означає інтерсексуалів, а «муханат» - MtF трансгендерів. У простій мові обидва терміни зазвичай використовуються для опису одного явища і не виявляють великої різниці між «хунта» і «муханат». До того ж Коран згадує той факт, що проникнення сперми в піхву визначає хромосомний стать ембріона, так як Хадіта пророка Мухаммеда говорить, що гендерна ідентичність дається Богом разом з долею, коли дитина ще не народився. Сахи Бухарі том 1, книга 6, номер 315, записано Анасом ібн Маліком: «Пророк сказав:« Кожному чреву Аллах посилає ангела, який каже: «О, боже! Крапля насіння. О, господь! Згусток. О, господь! Маленький шматок плоті. Потім, якщо Аллах бажає (завершити) творіння, ангел запитує: «Чи буде він чоловіком або жінкою, відкинутий або благословенний і наскільки забезпечений? І яким буде його вік? »Все це визначається, поки дитя ще в утробі матері».

Взагалі єдиною причиною, по якій вчені можуть знайти засудження трансгендерізма в ісламі, - це слова Пророка, які можуть бути знайдені в різних джерелах: «Пророк прокляв« муханнатунов »серед чоловіків і також прокляв жінок, які наслідують чоловікам, і сказав: женіть їх з своїх осель ».

Хадіт - це другий після Корану джерело ісламської віри. Пророк - це людина, що підійшов близько до Бога і намагався бути хорошою людиною у всіх вчинках. Проте, Пророк говорив, що він всього лише звичайна людина, і його треба сприймати тільки так. Однак він був бездоганним, і його часто сприймають як бога або напівбога, включаючи його матір Аішу; він завжди був стурбований цим, і потрібно приймати це до уваги.

Також необхідно мати на увазі, що багато Хадіта з'явилося через політичну обстановку, і їх авторство належить зацікавленим людям, а зовсім Пророку Мухаммеду. Багато тлумачі ісламу намагаються відокремити фальшиві Хадіта від справжніх, проте ці люди також небездоганні і мають свої забобони. Імовірність того, що Хадіта належить саме Пророку, може становити 95%, але ніколи не 100%. Можливо, тому Хадіта ніколи не зрівняються за важливістю з Кораном, словами Бога. Коран же мовчить про муханнатунах. У деяких місцях тлумачі знаходять згадки про муханнатунах, де ставлення до терміна не негативно, а скоріше позитивно.
Пояснення цього явища завжди суперечливо і неточно; намагаючись пояснити ставлення ісламу до цього явища, дослідник завжди «йде по тонкому льоду».

Висловлення починається зі слів «Пророк прокляв ...». Для кожного, хто знайомий з наукою про Хадіта, це досить неточне висловлювання. Є кілька Хадіта, які починаються так само. Може здатися, що багато людей заслужило прокляття Пророка. Серед них особливе місце займають поети і музиканти, люди з татуюваннями, в перуках і т.д. Дивно було б відносити ці слова до моралі поведінки. Чи може носіння перуки перетворити вас в погану людину? Призведе це вас в пекло? А слухання музики? Але багато сучасних мусульмани роблять це. Вахаб-Салафія - нова екстремістська тенденція в ісламі, яка бореться з порушниками підвалин і забороняє музику і поезію.

Але на щастя більшість мусульман з цим не згодні. Зараз музика і поезія стали невідривної частиною культури ісламу. Є багато Хадіта, де Мухаммед слухає музику і вірші. Порушував він власні заповіти? Тлумачі кажуть, що Хадіта про музику і поезії спрямовані на певну музику і поезію і певних музикантів і поетів, які, можливо, існували за часів Пророка. Так як музика має великий вплив на людей, мусульмани стурбовані тим, щоб певна музика не відвернула б їх від ісламу і істинного шляху. Серед мусульман відомо, що немає покарання в мусульманському праві для музикантів.

Однак багато мусульман співвідносять муханнатунов з гомосексуалістами і вважають, що вони заслуговують жорстокого покарання аж до смерті.

Є вислів стародавнього богослова Ібн Ханбала: «Слухачі пісень муханнатуна дурні, бо пісні« його »аморальні».
Муханнатуни Медіни користувалися великим успіхом, виконуючи пісні еротичного змісту, які розходяться з ісламської етикою. Таких муханнатунов і передбачалося виганяти з дому правовірним мусульманам.

Відомий тлумач Хадіта навал писав:

«Муханнатун - це людина (чоловік), який надає своїм рухам, зовнішності і мови жіночі риси. Є два типи: перші - це ті, у яких ці особливості вроджені, людина веде себе таким чином за своєю природою і не може бути засуджений за це, поки не використовує ці якості, щоб заробити гроші (проституція). Муханнатуни другого типу ведуть себе як жінки з аморальних міркувань, такі люди грішники і повинні бути засуджені ».

Виходячи з цього вислову, можна припустити, що Хадіта, в якому йдеться про прокляття муханнатунов, відноситься тільки до другого типу. Ранні богослови також поділяють ставлення до вчинків муханнатунов і до їх існуванню як до такого. Наслідуючи приклад Пророка, який в своєму житті не засуджував муханнатунов, в наші дні праведні мусульмани дають їхні вчинки в священні Мекку і Медину. Одного разу люди привели муханнатуна до Мухаммеду, щоб він вибрав для нього / неї покарання. Мухаммед відпустив муханнатуна в Медину, а люди запитали: «Апостол Аллаха, чому ми не повинні вбити його?» Він відповів: «Мені заборонено вбивати тих, хто молиться».

Кожна дія пророка Мухаммеда, кожен рада і кожне вказівку, яке він давав, мало властивий йому баланс і невимовну гармонію. Коли він прокляв поетів і музикантів за їх непристойні пісні і вірші, він запропонував їм найкраще місце у великій схемі світу. Муханнатунам також було запропоновано краще місце, ніж те, яке вони займали раніше. Про це свідчать записи стародавніх богословів ісламу. Але щоб зрозуміти це особливе нове місце, необхідно спочатку звернутися до положення основного гендеру в ісламі. Крім винятків - транссексуалів і інтерсексуалів - основними гендер в ісламі є чоловіки і жінки. Ці гендери займають відокремлені місця і сфери в суспільстві. Ніхто силою не можна примусити до існування всередині будь-якої сфери, просто людині надається особливе значення, яке він не може мати за межами своєї сфери. Особливо особиста сфера жінок часто сприймається як сакральна; благодать, яку вона (жінка) створює в своєму «царстві», проектується на благодать Божу, благодать в божественному храмі (мусульмани мають одне слово - «гарем» або «харам» - для позначення жіночої території і двох священних мечетей в Мецці і Медині) . Як будь-який святилище, ця сфера регулюється правилами, закріпленими в священному Корані.

«І скажи віруючим жінкам опускати очі і зберігати непорочність. Вони не повинні відкривати будь-які частини свого тіла, крім випадків необхідності. Вони повинні закривати свої груди і не порушувати цих правил ні перед ким, крім своїх чоловіків, їх батьків, батьків чоловіків, їх синів, синів чоловіків, братів, синів братів, синів сестер, інших жінок, чоловіків-слуг або працівників, які позбавлені навичок (або чоловічих бажань і т.д.), і дітей, які не досягли зрілості »(Сура 24:31). (Між іншим, в інших віршах чоловікам також покладається опускати очі і зберігати непорочність. Іслам не утискає жінок.)

У цьому контексті фраза «чоловіків-слуг, які позбавлені чоловічих навичок або чоловічих бажань» дуже цікава. Яких чоловіків за народженням може не стосуватися заборона бачити таємні частини жіночого тіла? У сучасному Корані ми можемо зустріти віднесення цього правила до «старих чоловікам, що втратив свій запал» або навіть до «слугам, які припиняють свої бажання через страх перед господарем». Стародавні богослови впевнені, що зазначена фраза відноситься до муханнатунам, MtF трансгендерам.

Ібн Абд аль-Барр говорив, можливо, щодо двох типів муханнатунов, що згадуються Ан-Нава: «Муханнатун - це не той, хто відомий своєю неоднозначністю. Муханнатун (також?) - той, хто виглядає як жінка фізично настільки, що він схожий на жінку м'якістю, промовою, зовнішністю і думками. Якщо він такий, він не може мати потягу до жінки, і він не помітить нічого цікавого в ній. Це ті люди, яких не цікавлять жінки і їм дозволено входити в їх покої ». (Аль-Мугнії 7/463; аль Сара аль Кабір ала Матан аль Мугнії, 7 / 347-348)

І Ібн Кудаамах згадує «(...) або муханнатуни, які не відчувають бажання (до жінок)»; правила стосуються таких «чоловіків» ті ж, що відносяться до близьких родичів (махрам) щодо дозволу дивитися на жінок, за заповідями Аллаха (дослідні записи Сура 24:31).
Також Ібн Аббас говорив щодо фрази з Сури 24:31: «Це ті, кого жінки не соромляться, це муханнатуни без чоловічої сили».
Ранні мусульмани сходилися на тому, що муханнатуни можуть перетинати сакральні кордону, що відокремлюють один підлогу від іншого, вони можуть проникати в жіночі покої як близький родич або подруга. Іноді згадуються випадки «фальшивих муханнатунов» або «муханнатунов», яких вабило до жінок. Ібн Абд аль-Барр (щодо слів Аїші, дружини Пророка): «Чи бачиш ти, що Пророк не перешкоджав цьому муханнатуну входити в покої його дружин (чия сфера була ще більш сакральна, ніж сфера звичайних жінок) спочатку, але коли він почув, як той описує дочка Чайлаан, і зрозумів, як він ставиться до жінок, він заборонив йому приходити ».

Однак у звичайних випадках MtF трансгендерам, що не виказувала інтересу до жінок, т. Е. Муханнатунам, дозволялося Аллахом і його пророком Мухаммедом входити в гарем. Тому вони виконували важливу соціальну функцію: вони працювали слугами або працівниками в будинках правовірних мусульман, і їм дозволялося входити як на територію жінок, так і чоловіків. Крім того, вони охороняли гарем. Вони могли входити в гарем і в виключно чоловічі частини будинку; по записах древніх богословів, тільки вони могли вільно пересуватися в просторі. Мухаммед відвів їм особливе місце в суспільстві, давши їм особливу свободу. Однак через гармонії, яка є природою ісламського права, вони повинні були сплатити ціну за цю свободу; нікого не обрано богом більш інших, ні чоловіки, народжені чоловіками, ні жінки, народжені жінками, ні чоловіки, народжені жінками. Муханнатунам заборонялося мати сім'ї, основу самовизначення в ісламському праві. Однак існувало багато таких людей в ранніх мусульманських культурах. Вони виконували обов'язки передачі повідомлень між чоловіками і жінками і були необхідні при організації весіль. Вони завжди були ідеальними слугами, бо відсутність сім'ї дозволяло присвятити себе роботі повністю. На жаль, чоловіче недовіру зросла після смерті Пророка. Страх перед «фальшивими муханнатунамі», які могли «пошкодити чесноти жінок», був настільки сильний, що муханнатунов стали каструвати перед тим, як прийняти на роботу. У VIII столітті Халіф Сулейман наказав каструвати всіх муханнатунов Мекки, незважаючи на висловлювання Мухаммеда проти створення євнухів. Однак деякі муханнатуни сприймали кастрацію як операцію зі зміни статі, яка позбавляла їх від чоловічих частин, яких вони ніколи не хотіли (також індійські та пакистанські хіджри сприймають цю операцію)

Так чи інакше, після узаконення кастрації муханнатуни продовжували користуватися повагою. Їх слава як «захисників секретних покоїв» дала їм привілей служити не тільки в гаремах жінок, але і в священних Харам Мекки і Медіни. З XII століття тільки євнухи були дозволеними правоохоронцями біля могили Пророка, це правило діяло до приходу Оттоманського правління в двох священних містах. Деякі джерела показують високоорганізоване суспільство муханнатунов, яке існувало в Мецці і Медині і мало «родинні зв'язки» з Хіджра Індії і, можливо, трансгендерами і транссексуалами в іншому мусульманському світі.

На жаль, високе положення муханнатунов в ісламі не дійшла до колоніальних часів. Тільки в частково незалежних ісламських провінціях в Індії вони можуть зберігати своє становище.
Top
0 Пользователей читают эту тему (0 Гостей и 0 Скрытых Пользователей)
0 Пользователей:

Topic Options Closed TopicStart new topicStart Poll


 


Текстовая версия